مدركة حيّة ذوات اختيار وإرادة ( ش ، ته ، 118 ، 8 ) أفعال نفسانية - الأفعال النفسانية إذا اعتبرتها في ذوات النفوس الكيانية وجدت أكثر عددا ونفسا ما يوجد في الإنسان فإنّها فيه أكثر مما في النبات وما في الحيوان ( بغ ، م 1 ، 306 ، 22 ) أفلاك - إنّ الأركان الأربعة متقدّمة الوجود على مولّداتها بالأيام والشهور والسنين ، كما أنّ الأفلاك متقدّمة الوجود على الأركان بالأزمان والأدوار والقرانات ، وعالم الأرواح متقدّم الوجود على عالم الأفلاك بالدهور الطوال التي لا نهاية لها . والباري تعالى متقدّم الوجود على الكل ، كتقدّم الواحد على جميع العدد ( ص ، ر 3 ، 332 ، 2 ) - إنّ لأفلاك مبادئ غير جرمانية ، وغير صور الأجرام . وإنّ كل فلك يختصّ بمبدإ منها ، والجميع يشترك في مبدأ واحد ( س ، شأ ، 408 ، 15 ) - إختلاف الأفلاك يكون من قبل اختلاف محرّكيها ، واختلاف صورها وموادها إن كان لها مواد وأفعالها المخصوصة في العالم ( ش ، ته ، 152 ، 21 ) - الأفلاك التي دون الفلك المحيط ليست تتحرّك عندما يستتبع الفلك المحيط على جهة الدفع والجذب ، وبالجملة على جهة القسر ، ولا هي أيضا في هذه الحركة متحرّكة بذاتها إذ كانت توجد متحرّكة بذاتها خلاف هذه الحركة وهي حركتها من المغرب إلى المشرق ( ش ، سم ، 73 ، 11 ) - ليس للأفلاك طبائع تقتضي جهة معيّنة ، أو حدّا من السرعة والبطء ؛ لأنّ كل جزء من أجزاء كل فلك يحتمل أن يكون في كل جهة ، وعلى كل حدّ يفرض من السرعة والبطء لتشابه أجزائه ( ط ، ت ، 281 ، 3 ) إفهام - الإفهام إفهامان : رديء وجيّد ، فالأوّل لسفلة الناس ، لأنّ ذلك غايتهم وشبيه برتبتهم في نقصهم ، والثاني لسائر الناس ، لأنّ ذلك جامع للمصالح والمنافع ( تو ، م ، 170 ، 14 ) - الإفهام هو إيصال المعنى باللفظ إلى فهم السامع ( ر ، م ، 368 ، 12 ) إفهام المعاني - إمّا إفهام المعاني فإنّها تفهم من الكل من اللكن والفصحاء ، وإنّما يتفاضل الناس في البلاغة وهو عند الحشوية والعوام والنساء والصبيان حسن الصوت وحلاوة المنطق وصفاء الكلام ( ص ، ر 3 ، 129 ، 16 ) أقاويل - المعقولات والأقاويل التي بها تكون العبارة عنها يسمّيها القدماء " النطق والقول " : فيسمّون المعقولات القول ، والنطق الداخل المركوز في النفس والذي يعبّر به عنها القول ؛ والنطق الخارج بالصوت والذي يصحّح به الإنسان الرأي عند نفسه هو القول المركوز في النفس ؛ والذي يصحّحه به عند غيره هو القول الخارج بالصوت ( ف ، ح ، 60 ، 6 ) - لو أمكن الناس أن يفهم بعضهم من بعض المعاني التي في أفكار نفوسهم من غير عبارة اللسان لما احتاجوا إلى الأقاويل التي هي